佛寺風鈴

佛寺風鈴：給人以智慧，給人以靈性

 

月白風清。銀輝映照著山谷中的佛寺，微風吹拂著飛檐上的風鈴。“叮——當” “叮叮——當”。多麼清雅的音律啊!夜風不大，風鈴承受的推力也不會太大，但鈴聲卻這般的悽清如許，沁人心脾。

 

夜幕屏障了視野，可聽力不受絲毫影響，非但不受影響，仿佛比白天更靈敏了。目視色，耳聽聲。不止一次於白日遊覽寺院了，熙熙攘攘的人群，嘈嘈雜雜的笑聲，目不暇接，千頭萬緒，內心不得安寧。這番夜入佛寺，獨步庭院，看蒼穹寥廓，聽松風嘯嘯而起，令人耳目一新。這正是“晝夜聞香、濃淡殊別”。

 

“叮——當”“叮叮——當”，夜間的風鈴聲極富韻味，它是這般悅耳，這般動聽，它在漫漫長夜中以音取勝，它仿佛在感召來者，催促思考。

 

寺院那麼深廣，建築那麼恢宏，法器那麼多樣，風鈴太小了，太微弱了，太不起眼了，平時不曾理會它。它只是寺院的飾物罷了，如淑女的胸花，偉男的領結；如貓咪的鈴兒，長鞭的纓兒；如街頭的酒簾，書畫的閒章。這似乎僅就形式而言。

 

鴿有鴿哨，雞有雞鳴，空谷有迴響，大海有濤聲……佛寺的風鈴包含著什麼義理嗎?

 

與中國禪宗的“風幡之爭”寓意相同，古印度佛教有“風鈴對話”。有一次，禪門所尊西天十七祖伽耶難提同十八祖伽耶舍多在殿前聞聽風鈴聲：

 

“鈴鳴耶，風鳴耶?”伽耶舍多問。

 

“非風非鈴，我心鳴耳。”伽耶難提答。

 

“風幡之爭”討論的是視覺與心的關係，“風鈴對話”討論的是聽覺與心的關係。

 

契經中雲：“供‘鈴鐸’于塔廟，世世得好音。”釋尊弟子唄比丘于多生多世之前，曾佈施風鈴，是于佛塔檐下，因而感得生生世世聲音清雅，足以感動禽獸的果報。

 

這樣來看，風鈴不僅僅是寺院建築的裝飾，它更深層次的意義在於指向人心，在於提醒心神，澄清心意。

 

佛教是十分細微的啊。它注重視、聽、嗅、味、觸五種感官對心的作用，認識到外界不同的刺激會帶來內心世界的不同反映，勸導人們自主其心，自凈其意，從而獲得幸福和自由。

 

“叮——當”“叮叮——當”。風鈴為伴，它給人以智慧，給人以靈性。它是一位寬厚的師長，暖言軟語，春風化雨，使人心如水如鏡。

 

 

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