宣化上人開示錄

 

事情越繁雜，就越是要看一下和尚的開示，今天早上吃早飯時，隨手抽出宣化上人開示錄，越看越歡喜，於是，取消早上的行程。打算節錄幾篇與大眾分享~~~

 

From :宣化上人開示錄（1）

Page 124

修道的六大宗旨

   修道人，要有擇法眼，才能選擇何為正法，何為邪法。正法就是不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不妄語---這是修道人的六大宗旨。依此宗旨去修行，就是正知正見。邪法就是有爭、有貪、有求、有自私、有自利、打妄語。有了這六種心，就是邪知邪見。正邪的關鍵在於此，所以這事正邪的分水嶺;向前流是正法，向後流是邪法。這一點，大家要認清楚。

 

   如果沒有邪知邪見，不論魔王如何來擾亂，而你的定力堅固，不會動搖妳的道心。所謂『佛來佛斬，魔來魔斬』。為什麼要這樣說？因為叫妳不要執著境界，就是佛來也不接受，何況是魔呢？在境界中的預兆，雖然有時很靈驗，可是不要相信。那麼，要相信什麼？就相信不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不妄語。這六種法旨，就是六把斬魔劍、降魔杵。有了這種正知正見之後，就算有天人現身來供養、來叩頭，也不動心。如果一動心，或生出歡喜心，歡喜魔便得其方便，乘機而入，來擾亂你修道，令妳發狂。若生憂愁心，那麼，憂愁魔得其方便，乘機而入，來擾亂你的心，令妳煩惱。或者動了執著心，或者動了我慢心，都會受魔來擾亂，使思想不清淨。所以無論遇到什麼奇奇怪怪的境界來臨，不要相信，不要動心。要相信自己的智慧，要明白自性能生萬法，明白自性本來清淨，明白自性本無染污，明白自性本不顛倒。若是這樣，還有什麼可求？凡有所求，即是染污。有爭、有貪、有自私、有自利、打妄語，都是染污。無論什麼法，可以用此六宗旨來衡量、來觀察，作為尺度。合者是正法，不合者便是邪法。

 

   這六宗旨，能破天魔外道的邪知邪見。天魔外道所行所作，皆有所求。總是在爭、貪、自私、自利、妄語中打主意，一切為自己，而不為他人---這就是旁門左道的思想。

 

   修道人，要行所無事。積工累行，不可執著。所謂『掃一切法、離一些相』。不可說：『我有什麼功夫，我有什麼修行。』或者，『我有什麼境界，我有什麼神通。』就算是有的話，都是虛妄不實，不可相信，免上其當。若相信異端神通，就不能成就正定正受。要曉得正定正受不是從外邊得來，乃是從自性中所生出來。怎麼樣能生出來？就是迴光反照、反求諸己，才有成就。

…

   不要聽到一點聲音，便認為虛空在說話，虛空本來無言語。所謂『離言說相，離心緣相』。假如聽到虛空有聲音，那就是魔的境界，不是大圓鏡智所應該有的。為什麼要耽著雕蟲小技？這是沒有出息的行為。

 

   修道人，心要清淨，不要貪圖預先知道的事。先知道將要發生什麼，反而有麻煩，令妳分心，精神不能集中，無法專一來修道，妄想紛飛，煩惱重重。不知道，不煩惱，即無罣礙。在心經上說：『無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。』這才是修道人所趣向的目標。