優波崛多：教化弟子之因緣時節

 

 

優波崛多：教化弟子之因緣時節

 

　　優婆崛多有一位弟子很善於說法，有一天他覺
得自己對說法感到身心俱疲，覺得過去所行皆是有
漏道，不能了生死，於是要求優婆崛多教他無漏
道，令他得解脫。優婆崛多觀察他的因緣，知道如
果他能再堅持下去，將會在說法中得道，於是就教
他再去說法。他想，既然是師之教示，也就不得不
接受老師的建議。他向師請教：「應該說什麼法
呢？」師答：「五陰、十二入、十八界。」後來他
有一次在齋僧完畢為居士們說法時，在說法當中就
證得阿羅漢果。

 

　另外有一位比丘很善於營事（負責辦理大眾僧之
道糧），因為僧團裡面最重要的事情就是道糧。目
前台灣整個佛教界還好，道糧還不是很欠缺，在早
期或者在大陸可能就不是如此了，三餐不繼是很有
可能的。所以，在僧團中最重要的事就是道糧。優
波崛多那位弟子很善於辦這些事情，無論他到那間
寺廟，大家都請他擔任典座，他覺得十分疲累不
堪，懷疑自己再這樣下去怎麼能修道？於是就向優
婆崛多請教。優婆崛多觀察他的因緣，知道他是可
以修道的，但是就是久缺一些福報，只要再修一點
福報，今生就可以證得無漏道。於是就教他再為大
眾僧營辦半個月的道糧。因為他剛來這個道場，人
地生疏，不知要找誰化緣，優波崛多對他說：「你
出去自然會有居士來護持的。」於是他就外出化緣
了，後來果然遇到一群居士非常樂意願意供養常住
半個月的道糧，他們就來道場供齋。當齋僧結束，
他在咒願時就證得了阿羅漢果。

 

　　另外還有一位比丘很善於監督營造塔事僧房。
無論他到什麼地方去，大家都請他擔任「工地主
任」，他也是對這些事感到厭煩，就來到優波崛多
這兒，希望他能教授他禪法。可是優波崛多仍然再
教他去營造僧房。因為營造僧房一定得找人幫忙，
他也是很容易就找到很多人來幫忙。有一次，當他
在和居士一起用繩子丈量土地時，繩子還沒放到地
上，就證得了阿羅漢果。

 

　　所以善於教化眾生的人，雖然是教眾生再做同
樣的事情，可是在因緣時節上自有運用巧妙之處。