主題:破計身外

上淨下界法師開示

 

主題:破計身外

 

阿難尊者就輾轉計度，他說心在「身體之內」被破了，那只好說那就應該在「外面」了，不在裡，就在外嘛！這個是一般人的疑情「轉計在外」：

 

己一、轉計

 轉 計

阿難稽首而白佛言：「我聞如來如是法音，悟知我心實居身外。」

 

 阿難尊者他被佛陀破斥以後，他感到很慚愧，他就起立向佛陀頂禮，而白告佛陀，他說：「我現在聽聞如來以上的開示，我現在終於覺悟了。覺悟什麼呢？我的心其實不是在身體之內，而是在『身外』。」

 

 

譬 喻

「所以者何？譬如燈光然於室中 ，是燈必能先照室內，從其室門，後及庭際。」

 

 他也講出個道理說：「所以者何？」講出一個譬喻說：「譬如一個燈光，在黑暗當中燃一個燈光在屋子當中，這個燈光當然先照室內，然後從門戶當中，再看到室外嘛，一定先看到近才看到遠。」

 這個道理是說什麼呢？

 

 

合 法

「一切眾生不見身中，獨見身外，亦如燈光居在室外，不能照室。是義必明，將無所惑，同佛了義，得無妄耶？」

 

 「我們一切眾生，之所以見不到身內之物，而只看到身外之物，就好像燈光它是放在室外，所以它只照了室外的東西，不能照了室內；那麼這個道理應該是沒有疑惑，正如佛陀所開示的圓滿了義的教法一樣，是不虛妄的吧！」

 

 這一段阿難尊者的回答，跟第一段有點不同，前面阿難回答得很肯定：『如是識心實居身內』，很肯定。那麼這個地方被佛陀破了以後，他是說：『同佛了義，得無妄耶？』應該是真實不虛的吧！這當中有點不確定，沒有像之前口氣那麼肯定。看佛陀的破斥：

 

己二、破斥（分二：庚一、立例。庚二、正破）

 

 庚一、立例　佛陀先安立一個例子來加以說明：

 

 佛告阿難：「是諸比丘，適來從我室羅筏城，循乞摶食，歸祇陀林，我已宿齋，汝觀比丘，一人食時，諸人飽不？」阿難答言：「不也，世尊！何以故？是諸比丘雖阿羅漢，軀命不同，云何一人能令眾飽？」

 

 佛陀就告訴阿難尊者說：「在我們僧團當中有一千二百五十個常隨比丘，剛剛都隨從我在室羅筏城乞食用餐，現在都回到祇陀樹林。」佛陀說：「我已經止食了…」佛陀叫阿難尊者說：「你現在觀察這麼多比丘，假設只有一個人吃飯，其他人會飽嗎？」阿難回答說：「這是不可能的。」為什麼說呢？說：「這些比丘雖然是阿羅漢，同證無生，但是他的色身都不同啊！依止的色身不同，一個人吃飯一個人飽，怎
麼可能說『一個人可以使令大家都飽呢？』這是不合理的。」