主題:破計身內---徵起緣心

淨下界法師開示

 

主題:破計身內---徵起緣心

 

佛陀在破妄心是沒有自體之前，祂就問這一念心，說：「你這一念攀緣心，好！我先承認它有實體。那麼這一念有實體的心，一個有實體的東西，它一定有它的時空，它是過去呢？現在呢？未來呢？它一定有它的處所，它從什麼地方來？將往哪裡而去？」它有一個時空。

 

 佛陀就是從這個「時空」當中，來破除這個「妄心」是無自體的，所以佛陀就徵問說：你這一念攀緣心，既然是有實體，那它到底是「從什麼地方生起的呢？」提出這個疑問。

 

 

徵 問

 「阿難！我今問汝，當汝發心，緣於如來三十二相，將何所見？誰為愛樂？」

 

 這是一個「問、答」，先看「問」：

 佛陀問阿難尊者說：「我現在問你一個問題，你當初隨佛陀出家，你是什麼原因出家？」事出必有因啊！因為你的「心」攀緣如來「三十二相、八十種好」，所以產生了好樂，所以你願意捨離世間的恩愛而隨佛出家。那麼你當初在緣這三十二相的時候，第一個、將何所見？你能見的心是誰？第二個、你以什麼為愛樂，愛樂心是誰？」

 

 這裡提出了兩個問題：第一個、能見是誰？第二個人所得、能愛是誰？

 

 看阿難尊者的回答：

 

回 答

 阿難白佛言：「世尊！如是愛樂，用我心目。由目觀見如來勝相，心生愛樂，故我發心願捨生死。」

 

 阿難白佛言：「世尊！我心中愛樂的過程是有二個：第一個用『心』，第二個用『眼睛』。怎麼說呢？我首先用『眼睛』去觀察如來三十二相，然後再用『內心』去產生愛樂，所以我才願意捨棄世間的恩愛，而發心出家。為什麼出家呢？我希望透過出家來捨離生死輪迴的痛苦。」

 

 這個地方阿難尊者的回答，當然是有問題的。比方說，他說「眼睛」能夠見，這個地方是錯誤的啊！眼睛是一個「色法」，它沒有「明了性」。

 

 實質上是這樣子：我們的心─了別外境主要是「前六識」，這當中「前五識」是「明了」，第六意識「分別」。比方說：我現在看到這個花，我非常歡喜，我心就住在這個花，那麼我為什麼見到這個花呢？

 

 第一個、「眼識」去取這個相狀：這一部分沒有錯，「前五識」是把我們過去業力所變現的影像，把它取到你內心來受用，所以這個「前五識」這叫做「受」。福報大的人他的內心經常是快樂的，去到哪裡，他看到的東西都是如意的，善業強嘛！當然福報薄的人，他看到什麼事的都是苦惱的，因為他過去罪業！這個叫做「循業發現」，這一部分沒有錯。你的眼根所見、耳朵聽到什麼聲音，這一部分，都是「過去的業力」所變現的，這一部分沒有必要改變，其實你也沒辦法改變。

 

 第二個、問題在「第六意識」：當你取到相狀以後，你開始「分別」、就開始產生「顛倒想」，問題出在這裡。佛陀所問的關鍵在這個：「是誰為愛樂？」關鍵在「第六意識的愛樂」─那個顛倒的分別，佛陀是要把那個病根抓出來。醫生要用藥之前先抓病根嘛！你說你鼻子過敏，問題不在鼻子，肺部有濕氣嘛！把病根抓出來，你在鼻子上對治，不對嘛！我們對境產生的這個影像，這個是
過去善業、惡業所顯現的，這一部分沒有錯。第六意識的愛樂、攀緣出了狀況，先把這個病根抓出來，這一段是講這個意思。