主題:不迷 不取不動

上淨下界法師開示

 

主題:不迷 不取不動

 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　

 　　　　　　　　 　　不迷…慧　　　　　　 　

　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　 　　不取…定　　　　　　 　

 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　 不動…戒　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　

 （妄想心）　　　　　　　　　　　　　 （真如心）　　　

 ─ 糅合︽楞嚴玄義︾─

 

這個表非常重要！佛陀講了十卷的經文就是在講這個表，諸位要好好的去體會它。

 

 從這個表中，我們抓出兩個重點：第一個、「妄想心」，第二個、「真如心」；一個是凡夫的根本，一個是聖道的根本。首先我們先看：

 

 凡夫的世界─妄想心

 這個「妄想」是怎麼來的呢？我們一念明了的心跟外境接觸的時候，就會產生一個「想法」、一個「感受」，有——快樂、痛苦的感受；由這快樂、痛苦的感受當中，又產生一個想法出來，而這個想法是從你生生世世、你生命的經驗累積而成的。

 

 你看：喜歡吃榴槤的人，他跟榴槤一接觸的時候，他聞到它的味道，他產生美好的想法：這榴槤是非常甜美的東西；你過去生對榴槤有痛苦經驗的人，你看到這個榴槤說：「欸！這個味道真的很臭穢。」同樣一個東西，你會產生不同的「想法」，而這個想法會產生不同的「欲望」，這個就是「造業」的根本。

 

 「銷我億劫顛倒想」─以佛法的角度來說，我們一個凡夫的想法，?大部分都是錯的。所以剛開始我們不能相信自己的想法，因為它都是跟「我愛執」相應；而這個「妄想」就是─我們在過去的生命經驗當中，造了很多很多的業，留下很多的生命經驗，就變成我們今生的一個想法，佛法說這叫「顛倒想」，這是一個生死的根本。

 

那麼我們的目標，就必須把這無始劫的「顛倒想」，要轉成一個清淨的「真如」。

 

整部《楞嚴經》就是做這件事情─「把心帶回家」，或者說是「恢復我們的本來面目」。

 

 從《楞嚴經》的角度來說：「妄想跟真如」它們二個是同時存在的；生滅心跟不生滅心，這兩個隨時隨地都是同時存在，但不幸的是，我們永遠跟著妄想走，我們總是覺得跟著妄想走是對的，是給我們帶來快樂的；所以我們無始劫來，忽略我們真實主人的存在，就是忽略了「真如」的存在，因為我們沒辦法迴光返照。

 

那怎麼辦呢？本經告訴我們：

 修學﹁首楞嚴王三昧﹂就是─「正念真如」

 在修﹁首楞嚴王三昧﹂的過程當中，倓虛老和尚他提出六字真言：就是「不迷、不取、不動」。這六個字是未來你